Uutiset
07/08/2020 M.Je.Jevsevjev Mordvalaiset häät. Tiedotuskatsaus julkaisun 95. vuosipäivän kunniaksi
Vuonna 1925 M. Je. Jevsevjev julkaisi kokoelmassa "Tatarstanin tutkimuksen materiaalit" teoksen "Tatarin tasavallan Mordva". Tässä teoksessa Makar Jevsevjeitsh Tatarin tasavallan mordvalaisten historian yhteydessä kuvaa mordvalaisten erzjan hääseremonioita Mordovian ASNT: n Kotshkurovskin piirin Sabajevon kylässä ja Tatarin ASNT: n Urjumin kylän mokshalaisiä häitä. M. Je. Jevsevjev seurasi Sabajevon kylässä tyttöjen juhlaa "Teiteren piva" ("Tyttöjen olut"). Tämä juhla on jokaiselle tyttölle kuin hääharjoittelua. Se järjestettiin syksyllä pellotöiden päättymisen jälkeen. Erityisen kiinnostava tutkijan kannalta oli myös "On-ava".
Vuonna 1925 M. Je. Jevsevjev julkaisi kokoelmassa "Tatarstanin tutkimuksen materiaalit" teoksen "Tatarin tasavallan Mordva". Tässä teoksessa Makar Jevsevjeitsh Tatarin tasavallan mordvalaisten historian yhteydessä kuvaa mordvalaisten erzjan hääseremonioita Mordovian ASNT: n Kotshkurovskin piirin Sabajevon kylässä ja Tatarin ASNT: n Urjumin kylän mokshalaisia häitä. M. Je. Jevsevjev seurasi Sabajevon kylässä tyttöjen juhlaa "Teiteren piva" ("Tyttöjen olut"). Tämä juhla oli jokaiselle tyttölle kuin hääharjoittelua. Se järjestettiin syksyllä pellotöiden päättymisen jälkeen. Erityisen kiinnostava tutkijan kannalta oli myös "On-ava".
"Teiteren piva" ja "On-ava" järjestettiin myös erzjan kylissä Novyje Turdaki, Semilei, Staryje Turdaki, Kotshkurovo, Staraja ja Novaja Pyrmy Mordovian ASNT: n Kotshkurovskin piirissä.
"On-ava" on oksista valmistettu vaunu, joka järjestetään häissä jotta lähettää morsian sulhasen taloon, kesällä kärryihin, talvella rekiin. Yläosa on peitetty morsiusneidon paidoilla ja koristeltu monivärisillä silkkinauhoilla. Sisään ripustetaan peili ja asetetaan morsiamen hoitotuotteita.
Tämän havainnon jälkeen M. Je. Jevsevjev päätyi siihen, että mordvalaiset, jotka asuivat khaanin kartanon vieressä, näkivät epäilemättä useammin kuin kerran khaanin vaimon tulevan kartanoonsa vaunussa. He ottivat tämän haltuunsa ja siirtyivät häärituaaliin. Kuten venäläiset, jotka häiden aikana kutsuivat nuoriaan prinssiksi ja prinsessaksi mordvalaiset kutsuivat morsianta "on-avaksi" eli khaanin vaimoksi, ja myöhemmin, kun tämän sanan todellinen merkitys oli jo unohdettu, mordva siirsi tämän nimen vaunuun, joka oli somistettu kuin khaanin vaimon vaunu.
M. Je. Jevsevjevin keräämät mordovalaisia häitä koskevat materiaalit julkaistiin kokonaisuudessaan vuonna 1931 Moskovassa Neuvostoliiton kansojen Tsentrizdatissa l. Keskuskustantamossa. Monien vuosien ajan, vuodesta 1883, tutkija keräsi tätä materiaalia alueilla, joilla mordvalaisten kansallinen elämäntapa on parhaiten säilynyt. Julkaisu on tarkka valokuva, joka heijastaa aitoja mordavalaisia häitä kaikissa yksityiskohdissa, mukaan lukien kaikki rituaalit, valitukset ja laulut.
Maailmanperinteen ja kansojen etnografian historiassa mordovalaiset häät ovat erillisella paikalla. Se ei ole ainoastaan etnografinen ilmiö vaan myös erittäin runotaiteellinen suullinen teos. Mordovalaiset häät on ensinnäkin syvälle liikuttavaa poetisoitua kansan draamaa. Se kiinnostaa mordvalaisen mytologian, etnografian, kansanperinteen, kielen ja historian tutkijoita, eikä ole sattumaa, että se oli kiinnostanut venäläisiä tutkijoita ja kirjailijoita vielä ennen M.Je. Jevsevjevia.